سنگهای تایهو بهعنوان رسانهای محوری در فرهنگ سنگهای زینتی چینی، میراث فرهنگی طولانی و عمیقی دارند. ریشه تاریخی آنها را می توان به سلسله شیا ردیابی کرد. در واقع، آنها قبلاً بیش از هزار سال پیش در دوران سلسله تانگ مشهور بودند و به عنوان سنگ های اصلی محوطه سازی باغ های امپراتوری در طول اعصار خدمت می کردند. از ادبا تا امپراطورها و اشراف، همه علاقه خاصی به این سنگ ها داشتند و در نتیجه سنت منحصر به فردی از قدردانی از سنگ را پرورش دادند.
بای جویی در *رکورد سنگهای تایهو* (*Taihu Shi Ji*)، معیارهای کلیدی برای قدردانی از سنگ را بیان کرد-از جمله «زشتی»، شکل، بافت، و حرکت-و سنگهای تایهو را بهعنوان «مناظر متراکم» توصیف کرد، که راهنماییهای ضروری برای نسلهای آینده سنگهای آشنا ارائه میکند. در طول سلسله سونگ، مد برای قدردانی از سنگ حتی به اوج بیشتری رسید. خوشنویس و نقاش مشهور Mi Fu تا آنجا پیش رفت که به سنگی به عنوان "برادر بزرگتر" خود تعظیم کرد و در عین حال اصول زیبایی شناختی "لاغری، چین و چروک، باز بودن، و شفافیت"- را فرموله کرد که تا به امروز معیار ارزیابی سنگ های باغ است. امپراتور هویزونگ سونگ (ژائو جی) درگیر مجموعهای-در مقیاس بزرگ از سنگهای تایهو شد و آنها را به پایتخت، بیانجینگ، برای ساختن سنگهای مصنوعی حمل کرد. او حتی لقب نجیب "مارکیس پانگو" را به سنگ عظیم تایهو اعطا کرد، و به وضوح وسواس عمیق او را نسبت به این شگفتی های طبیعی نشان داد.
در طول تاریخ، یک گرایش فرهنگی در میان ادیبان و دانشمندان حاکم بود-یکی از کاشتن، تحسین، جمعآوری، و سرودن شعر درباره سنگها و همچنین استفاده از آنها به عنوان وسیلهای برای ایجاد دوستی{1}}و میراث بیشماری از اشعار، اشعار، ترانهها و راپسودیها به جای گذاشت. در طول سلسله مینگ، مقام عالی رتبه می وانژونگ پس از تلاش ناموفق برای حمل یک سنگ عظیم، *رکورد سنگ بزرگ* (*دا شی جی*) را نوشت. بعداً، در طول سلسله چینگ، امپراتور کیانلونگ با موفقیت این سنگ را به کاخ تابستانی منتقل کرد، آن را "Qing Zhi Xiu" (صخره لاجوردی) نامید و به افتخار آن اشعار و مقالاتی سروده است. علاوه بر این، کائو ژوکین، رماننویس مشهور، از نمادگرایی سنگها الهام گرفت تا شاهکار همیشگی خود، *رویای اتاق قرمز* را خلق کند. در دوران مدرن و معاصر، مشاهیر هنری مانند Shen Junru، Zhang Daqian و Xu Beihong نیز خود را به عنوان خبرههای مشتاق سنگهای زینتی متمایز کردهاند. گوا مورو یک بار این سنگ ها را به خاطر تجسم ویژگی های "آرامش، وضوح، استحکام، و از خودگذشتگی" ستایش کرد و بدین وسیله به شیوای شخصیت نجیب ذاتی این اشیاء طبیعی را بیان کرد. امروزه، در میان غنیسازی زندگی فرهنگی، سنگهای تایهو راه خود را به-مجموعه وسیعتری از محیطها-از جمله باغهای عمومی، محوطههای دانشگاهی، و جوامع مسکونی{9}}پیدا کردهاند که در عین حصول اطمینان از میراث و انتقال عمیق فرهنگی به مردم، شکلی تصفیهشده از لذت معنوی را به مردم ارائه میدهند.
